唐明宗长兴元年十月十九日敕太常礼
院例凡赙匹帛言段不言端匹每二丈为段四丈为匹
五丈为端近日三司支遣每 段全 支端匹此后凡支赙
赠匹帛秪言合支多少段库司临时并计丈尺给付不
得剩有支破　二年四月五日中书门下复奏尚 (第 20a 页)

　　旧律围径皆同而新律各不同礼记注疏曰凡律空围
九分月令章句曰围数无增减及隋志安丰王等说皆
不足取也故著此论论曰琴瑟不独徽柱之有远近而

弦亦有巨细焉笙竽不独管孔之有高低而簧亦有厚
薄焉弦之巨细若一但以徽柱远近别之不可也簧之
厚薄若一但以管孔高低别之不可也譬诸律管虽有
修短之不齐亦有广狭之不等先儒以为长短虽异围
径皆同此未达之论也今若不信以竹或笔管制黄钟
之律一样二枚截其一枚分作两 段全

律半律各令一
人吹之声必不相合矣此昭然可验也又制大吕之律
一样二枚周径与黄钟同截其一枚分作两 (第 1b 页)
段全

律半 (第 1b 页)

过了前段重在命德讨罪上盖命讨者天下之大事人君之大柄但使功罪各当则天下之事了矣此前段所关之意也后 段全 在自责上说盖君道之修否生民之休戚国家之治乱天禄之存亡全在自治与不能自治之閒故曰禹汤罪己其兴也勃然桀纣 (第 114a 页)

　吕祖谦曰此一事知宫之奇之谏必不听知虞之必
　可假知虢之必可亡料敌如见自是观之晋国智谋
　之士如息者亦自有数至于傅奚齐此 段全 不能知
　却不能先为保护之计何料敌如是之审谋国如是
　之疏盖息本非就自身上做工夫专以亿度揣摩为
　事 (第 15b 页)

言万国天下亦象与人事何涉而执为圣人乎此之天下平止是说贞字止是各正性命保合太和而已观下文另提君子则知此 段全 说天道先儒以云行雨施为说亨时乘六龙为说圣人今云行雨施反说在时乘六龙下将以云行雨施为圣人之事乎何不于彖 …… (第 68a 页)
称大人上称圣人因其位也又见此 段全 言人道与前释天德者不同也周易函书约注卷一 (第 73b 页)

略中三句独以得尚句承之可知主象之外止是一义上面提包荒下独以得尚自承之可知下 段全 是包荒之义大乾德光变离也玩光大二字可知朋亡便具中德无私之义
九三无平不陂无往不复(杨易古易用无平不陂 (第 5a 页)

　(为潜龙入而不/能出不知龙矣)又曰潜龙勿用下也(此第二段以人/事明之六爻放)
　(此阳在下也以气/言此下也以人言)又曰潜龙勿用阳气潜藏(此第三 段全 说) (第 21b 页)

　(积三百六十分太蔟长八寸围八分为积六百四十分)
朱载堉曰旧律围径皆同而新律各不同礼记注疏曰
凡律空围九分月令章句曰围数无增减及隋志安丰
王等说皆不足取也故著此论论曰琴瑟不独徽柱之
有远近而弦亦有巨细焉笙竽不独管孔之有高低而
簧亦有厚薄焉弦之巨细若一但以徽柱远近别之不
可也簧之厚薄若一但以管孔高低别之不可也譬诸

律管虽有修短之不齐亦有广狭之不等先儒以
为长短虽异围径皆同此未达之论也今若不信
以竹或笔管制黄钟之律一样二枚截其一枚分
作两 段全

律半律各令一人吹之声必不同合矣
此昭然可验也又制大吕之律一样二枚周径与
黄钟同截其一枚分作两 (第 12a 页)
段全

律半律各令一人
吹之则亦不相合而大吕半律乃与黄钟全律相
合略差不远是知所谓半律者皆下全律一律矣大
抵 (第 12a 页)

　　　晋假道于虞以伐虢(二十五年/)
晋荀息假道于虞以伐虢此一段知宫之奇谏必不听
知虞之必可假知虢之必可亡料敌如见自是观之晋
国智谋之士如息者亦自有数至于傅奚齐此 段全 不
能知却不能先为保护之计何料敌如是之审谋国如
是之疏盖息本非就自身上做工夫专以臆度揣摩为
事故有着 (第 14b 页)

　　尽其心者(旧说尽心则知性知性则知天朱子以上句文法如得其民者得其心也故集注反旧说
而得此章之意○入要略一之二十二)修身以俟之(语录既不以夭寿贰其心又须修身以俟
之方始立得此命自身有百年在世百年之中须事事是当始得有一日在世一日之内须事事是当始得若
既不以夭寿贰其心而一向胡乱做去又不可如佛氏以绝灭为事亦可谓夭寿不贰然修身以俟一 段全 不 (第 1a 页)